大年 农历年最后一天至正月初二，群众习惯上称为“过年”或“过大年”。届时，家家户户置备年货，器用必加碗筷，寓意增添人口；食物必有鸡、鱼，意求“年年大吉”“连年有余”；必蒸年糕，做豆腐，取谐音“年年高”、全家都幸福之意。
除夕，农历每年最后一天开始过大年，无论月大（30天）月小（29天）都习惯称为“大年三十”。盛行傍晚贴对联、挂年画，有意倒贴一个福字，取谐音“福到”。要打满一缸水，备足3日柴（春节3日不扫舍，不打水）。男人到祖茔请先辈亡灵回家过年，然后在大门外放鞭炮，点香烧纸接灶神。晚上饭前设祭台，摆供品。入夜，灯火通明，全家团聚，通宵不眠，俗称“守岁”。80年代后，时兴观看“春节联欢晚会”电视节目。午夜时分，鞭炮大作，辞旧迎新。于院中摆供品，燃香烧纸，大多由长辈带领子孙祭拜祖宗。然后，全家老少围坐炕头，喝团圆酒，吃年夜饭。年夜饭多为饺子，初村、界石、晒字一带有吃米饭、莲子（蒸的面食）的。
正月初一，男女老少早起，穿新衣，晚辈分别到族中长辈家拜年，恭敬道贺：“过年好！”“过年发财！”长辈要给晚辈“压岁”“守岁”钱，少者10元以里，多者几百元千元不等。早饭必吃饺子，水饺中分别包钱币（硬币）、红枣。吃到钱，预兆今年发财；吃着红枣，象征时运红。过年要说吉利话，如水饺煮破要说“挣”了；因“蒜”和“散”谐音，蒜泥要称“义和菜”；醋称“吉和”。饭后邻里串门，互相拜年，“过年好”“恭喜发财”声不绝于耳。
初二，开始“出门”，又称“串亲”。旧有“初二姥娘初三姑，初四初五看丈母”之俗。现多为“初二初三先丈母，初四初五再看姑”。进入80年代，串亲之风日盛，礼品益厚。初二晚上一般吃饺子，12点以前放鞭炮烟花送年。旧有“难过的日子好过的年”的说法。现在初二过后，人们常叹“年又过去了！”
元宵节 正月十五为元宵节，又称上元节、灯节。农家习惯用豆面和玉米面做成“十二月灯”和家人生肖灯，东部天福山一带还做农具灯。届时插上灯芯，添进食油，点燃后，先端到院中敬天地，再分放窗台、门砧、粮囤等处，俗称“散灯”。生肖灯的灯花多，被视为时运好。以十二月灯燃时长短和灯花大小预测旱涝和五谷丰歉。还有做萝卜灯的。而农村富户和城镇商店门前则多挂彩灯。50年代以前，有傍晚到祖茔“送灯”的习俗。夜幕降临，满村灯火，大放异彩。随着锣鼓和鞭炮的响声，人们走上街头观看耍狮子、舞龙灯、踩高跷、跑旱船、打花棍、扭秧歌、耍毛驴等。林村、葛家、坤龙邢家、文登营等大村，是日晚还组织传统游戏“串黄河”。三家庄等村则燃放大型烟火架花，俗称“闹元宵”。60年代后期，传统民间娱乐活动减少。80年代初恢复，节日气氛较前更浓。1983年元宵节，在县城举行首次灯展。各公社及县直机关、厂矿企业单位都选送优质彩灯参加评比。参展110个单位，展出471盏彩灯。传统彩灯有六畜兴旺、五谷丰登、八仙过海、唐僧取经、天女散花、亭阁走马等，还有机械灯、电动灯和霓虹灯，形状各异，五颜六色，时明时暗，交相辉映。赏灯者3万余人。此后，彩灯制作大兴。2008年和2009年春节，文登市政府在文登学公园举办大型元宵灯会，各部门各企业精心制做形态各异的彩灯，展示企业形象。至于大活报等节目，近几年兴盛不衰，特别是各镇（办事处）均拥有演出队伍，参加市里的统一汇演。
青龙节 农历二月初二为青龙节，又称春龙节。传说此日“龙抬头”。家家户户用红纸剪成龙样图案，贴在门窗、箱柜上。用玉米花和剪成铜钱大的花布圆片相间穿成串，名曰“小龙尾”，挂在室内和儿童胸前脑后，以祈全年平安。县人有打囤、熏虫、炒蝎豆等风俗。打囤，又称“打灰囤”，用草木灰在场院或庭院划圈为“囤”，囤内划十字，外画梯子，寓粮食满囤之意。此日打囤流行北部地区，而南部则多在年三十日。熏虫是在屋内外焚烧香、蒿、紫苏等，以避蛇咬、蜂螫之灾。炒蝎豆之俗北境农村一直流行，又称炒老鼠眼，近年来又增加瓜子、花生豆和爆米花之类。此日忌动刀剪针线，以避“弄瞎龙眼”之嫌。此俗，60年代一度废弃，80年代复兴，特别是此日吃面条，人称吃“龙须面”的风俗很普遍。此日，民间还有剃头理发之说，名曰“剃龙头”。
龙母节 相传农历三月初二为秃尾巴李龙王母亲的生日。1940年以前，是日，村民自动出麦子蒸大饽饽，派代表挑到柘杨山、回龙山等寺庙，上供祭祀，举行盛大庙会，祈求李龙王保佑风调雨顺。一般村民多在自家院中祭祀。近年来，随着生活水平的提高以及对传统文化的保护和发掘意识的加强，回龙山会逐年兴盛，仍在每年的农历三月初二这一天，香客往来，游人密集。2007年4月18日-19日，首届宋村李龙王文化山会在宋村镇的回龙山举行。至今已举办三届。
清明节 家家户户上坟祭祖，为坟墓添上新土。此俗1965年以后革除，1983年后逐渐恢复。而清明踏清、打秋千、放风筝、蒸面燕的习俗仍相沿袭。建国后，学校师生、机关干部和各界人士，是日必到烈士墓地敬献花圈，缅怀先烈，接受革命传统教育和爱国主义教育。
渔民节 文登南部沿海乡镇渔民的节日，在谷雨节这天举行祭海仪式。谷雨时节正是春海水暖之时，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的好日子，有“谷雨到，百鱼上岸”之谚语。过去，渔家由渔行统一管理，海祭活动一般由渔行组织，现在多为渔民合伙组织。祭品为去毛烙皮的肥猪一头，用腔血抹红（或用猪头或蒸制的猪形饽饽代替），白面大饽饽十个，另外，还准备鞭炮、香纸、烧酒等。祭祀时刻一到，渔民便抬着供品到海神庙、娘娘庙前摆供祭祀，有的则将供品抬至海边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，磕头跪拜，烧香许愿，祈求海神娘娘保佑船行万里，一帆风顺，满载而归。场面十分隆重。祭拜后，每条船留几人在岸上操办中午宴席，其余人出海打鱼。中午各渔船满载鱼虾返回后，大摆宴席，酒醉方休。此俗60年代末销声匿迹，80年代初恢复，且规模更大。届时鞭炮声大作，焚烧纸锭、香札的火光冲天。同船伙友必须参加外，还邀请亲朋好友同庆。
端午节 农历五月初五为端午节，又叫端阳节。家家户户包粽子、煮鸡蛋，房檐上插柳枝、桃枝和昌蒲，门窗内侧上方放一把艾蒿和新麦。清晨，到野外用手巾“拉露水”擦脸，据说可以使眼睛明亮，免灾殃。儿童戴肚兜，手上、脚上缠五色线，胸前戴用亚麻扎制染成黄绿二色的小炊帚、小笤帚，意为驱五毒，保安康。
建国后，端午节成为讲卫生、除四害的传统节日。是日晨仍插桃枝、挂艾蒿，“拉露水”“扎五线”“戴肚兜”等习俗也沿袭；食必有粽子、鸡蛋。80年代后至今，一些老人仍有给小辈的幼儿儿童“扎五线”“戴肚兜”的习惯。
六月节 农历六月初六日，晾晒书籍及衣物。农民习惯用新麦面蒸大饽饽敬天，中午一般蒸饽饽和发面包子，民谣称“六月六，看谷秀，一口饽饽一口肉”。
农历六月初八日，相传是秃尾巴李龙王的生日。是日多雨，俗称雨节。南境农村多以六月初八为节，东部多以六月初六为节，北部则二节兼有。农家六月节吃包子，六月初八蒸饽饽为李龙过生日之习相沿至今。
七月七 农历七月初七日，相传此日夜牛郎织女双星才能相会，又称“情人节”“七夕节”“乞巧节”。农村有烙火食、巧果子（又称烙花）以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成装饰品等风俗。民谣：“七月七，烙花吃。”“花”，又称“巧果子”，烙熟后用线穿起来，给儿童挂在脖子上，既可食用，又可观赏，亲友之间也互相馈送。进入80年代，烙花者少见，烙火食（小饼）之俗尚存。
中秋节 农历八月十五为中秋节，又称团圆节，俗称八月十五。建国后，虽生活水平较低，但仍有吃月饼、赏月之俗。70年代末，生活改善，亲友间互赠月饼成风，未婚、新婚女婿尤重此礼。是日夜，家家备月饼、水果、烟酒，团聚赏月。
重阳节 农历九月初九为重阳节，俗称九重阳。是日有登高、赏菊和喝菊花酒的习俗。传说头上插着菊花，登高眺望，可以“避恶除邪”。后来发展为观赏秋色，寓意幸福。80年代，重阳登高成为群众性的体育活动。现在演变为老人节，子女儿孙有孝敬老人长辈，为他们庆祝健康长寿的风俗。
月一节 农历十月初一，俗称“月一”。建国后至60年代，此日有上坟祭祖的习俗，后淡退。80年代后，沿袭上坟祭祖习俗。大多数农家在此日改善一次伙食而已。
腊八节 农历腊月初八，俗称“腊八日”，早饭喝“腊八粥”。腊八粥以大黄米为主，掺以枣、花生米等熬煮而成。素有“腊八扫灰”的习惯。即使此日不能全面打扫的人家，也必动几下笤帚。民间有“过了腊八乱打扫”之说。此俗延续至今，家家户户讲卫生，洗晒衣服，擦洗器皿，以示辞旧迎新。
小年 农历腊月二十三日小年，又称祭灶节。此日起，开始杀年猪，备年货。晚饭一般吃饺子，民间有饺子煮好后先盛一盘祭灶神之俗。还吃糖瓜、糖果之俗。
